Grands noms de l'hellénisme/ du paganisme en général

  : Ajouté le 1/12/2008 à 11:16

Le but de cette section est de présenter brièvement, éventuellement de faire découvrir des personnes de toutes les époques qui ont contribué à l'enrichissement, à la compréhension ou à la renaissance du polythéisme grec (voire du paganisme en général), l'ont tenu particulièrement en estime, etc. Ces courts articles, comme le reste de ce blog d'ailleurs, ne se veulent évidemment pas exhaustifs (les énormes "pavés" se lisant de toute manière difficilement sur un écran).

Tags : hellenisme paganisme polytheisme

Gémisthe Pléthon

  : Ajouté le 14/6/2009 à 15:04

Gémisthe Pléthon (1365-1450), est un philosophe byzantin. Il étudia en profondeur Aristote et Platon, dont il contribua Ã  diffuser les ouvrages dans l'Europe de l'ouest. Il considérait que le platonisme et le polythéisme grec pouvaient seuls sauver un empire romain d'orient en décomposition, décomposition dont le christianisme était selon lui responsable. Il valorisa Platon au détriment d'Aristote dans un ouvrage traitant des différences de leurs doctrines. Professeur et érudit réputé, il eut entre autres pour élève l'humaniste Jean Bessarion, et fréquenta Marcile Ficin, Léonardo Bruni et Cosme de Médicis. Il fonda une académie platonicienne à Florence.

Son principal ouvrage, le "Traité des lois", fut brulé en grande partie par le patriarche de Constantinople, Gennadius, qui le considérait comme une attaque contre la religionchrétienne.

Gémisthe Pléthon est l'auteur de nombreux autres écrits, entre autres des Hymnes aux dieux.

Tags : renaissance italie polytheisme hellenisme paganisme platonisme gemisthe plethon neopaganisme byzance mistra

Questions à un païen (suite)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 09:50

D'autres questions posées à Bacchant

Quels sont tes "maîtres à penser" ? (antiques et modernes)
Mon Héros Antique : Alexandre le Grand pour son impétuosité et Julien pour sa tentative de sauvetage de l’Ancien Monde
Mes Philosophes Antiques : Marc-Aurèle et le Stoïcien Epictète
Mes Maîtres à penser Modernes : Alain Daniélou , Christopher Gérard et tous les auteurs dont j’ai oublié le nom…

Qu'est-ce qui t'attires le plus dans la tradition romaine ?
Sa simplicité et sa complexité, sa vision pratique et incarnée en notre monde du Divin, son ouverture aux panthéons extérieurs.
Son panthéon et ses pratiques sont l’héritage des Latins et des Etrusques ainsi que de l’Empire Romain de façon générale. Les influences Grecques sont importantes, particulièrement au niveau des mythes. En effet, les Romains sentaient bien la présence de Puissances et de Génies, sans pour autant avoir développé une mythologie raffinée (tout comme les Egyptiens d’ailleurs).
La religiosité romaine est basée sur la Pietas càd la reconnaissance des devoirs et respects que l’homme doit aux Dieux afin de maintenir l’harmonie universelle (sorte de Dharma, d’Ordre Kosmique). Par le bon agencement et les bonnes relations entre Dieux et Hommes, la Pax Deorum est maintenue.
La religiosité romaine n’est pas une « religion étiquette » au sens moderne d’une simple appartenance spirituelle, c’est une vision du monde et un art de vivre qui jadis se confondait également avec la sphère politique. Aujourd’hui la Religio Romana reste d’actualité comme voie païenne polythéiste naturelle (il n’y a pas de surnaturel, uniquement des événements non-ordinaires ou hors de la compréhension de l’homme, signes envoyés par les Dieux et que les hommes peuvent interpréter).
Les Dieux sont considérés comme des Puissances-Numen… parfois redoutables mais bonnes pour l’homme. La piété des hommes est basée sur le respect des devoirs envers les Dieux. Cela se traduit par l’observance de rites adéquats pour le maintien de l’harmonie générale (Pax Deorum), sans sentimentalisme prononcé. La religiosité romaine ne se limite pas à un simple formalisme rituel sans substance tout comme les livres d’histoire illustrés des premières années de classe voulaient nous le faire croire. Les rites permettent la reconnaissance des justes hiérarchies spirituelles qui structurent le monde : l’homme capable d’une conscience de lui-même assez développée a donc le devoir de rendre les justes hommages aux Dieux. La religion est donc une pratique bien pragmatique (et pas une structure intellectuelle sèche), une forme d’expérience et de relation au monde dont les formes sont fixées par la tradition. Les rites publics sont inflexibles en leur formes (pas d’innovation possible ou alors tout doucement sans trop bousculer, et sont actuellement inexistant ou presque) mais la grande liberté est laissée au culte privé.
Le Panthéon des Douze Grandes Puissances Hellènes existe dans la Tradition Romaine, mais en pratique, certaines Divinités « mineures » sont plus importantes (Fortuna, Ops, Esculape, Faunus, Picus,...) La cohérence et l’harmonie du Panthéon Grec ne s’impriment pas tout à fait dans la Voie Romaine (sans perdre pour autant son importance)… Le Panthéon Romain est davantage un catalogue de Forces, à se concilier en toutes circonstances, et dont les attributions sont parfois très très spécifiques… (Crépitum, le Dieu du pet… le souffle divin est partout…).

Tags : paganisme polytheisme numinisme

Question à un païen (2)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 10:47

Des questions à un ami païen, "Pallas"

Peux-tu me détailler ton parcours spirituel ?

J'ai été élevé dans un monde chrétien, j'ai fait ma communion, ma profession de foi et j'allais a la messe tous les dimanches. J'étais également enfant de choeur, mais dans le fond je ressentais un autre appel, quelque chose qui n'avait rien avoir avec mes pratiques actuelles de l'époque.
Tres petit déjà quand je jouais, je m'imaginais que j'etais avec une bande de Dieux, et ils étaient mes héros,et je leur inventais des aventures, et des armes.
Je me suis même un jour fait une sorte de bouclier avec la tête de Meduse dessus!
Mais mon attrait spirituel pour le polytheisme grec s'est vriament concretisé quand j'ai connu la philosophie, a peu près dans ces eaux là, et je me suis mis a me renseigner, et a lire et a développer cette foi qui était naturelle en moi.

Quels sont tes"maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

- J'ai juste lu Salloustios et Walter F.Otto et les classiques, Hésiode, Homère...

Homère

  : Ajouté le 30/4/2009 à 09:20

A tout seigneur, tout honneur...Homère, aède ayant vécu au VIIIème siècle avant notre ère est l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée(n'entrons pas dans les débats inextricables sur l'attribution de ces oeuvres, on y a consacré des volumes), deux épopées en hexamètres dactyliques, écrites en grec, et racontant respectivement la colère d'Achille durant la guerre de Troie et le retour d'Ulysse à Ithaque. Il était, dit-on aveugle(ce qui va souvent de pair avec le don de prophétie et d'inspiration, comme dans le cas de Tirésias). Pendant des générations, les Grecs ont appris à lire avec ses textes, les ont lus, commentés, cités. Bien que sa vision des dieux ait été critiquée, entre autres par Platon, il a définitivement et très fortement influencé la spiritualité du monde grec ainsi que sa littérature. Les tragiques en particulier ont écrit des pièces mettant en scène des héros de la guerre de Troie. Homère serait également l'auteur des hymnes homériques, poèmes d'une très grande importance pour la connaissance des mythes grecs, et que j'apprécie particulièrement.

Tags : homere litterature paganisme hellenisme poesie polytheisme