Une oeuvre en l'honneur de Clio

  : Ajouté le 12/11/2009 à 21:34

Une oeuvre numérique de mon cru pour rendre hommage à Clio (Kleiô), muse de l'histoire et de la poésie (spécialement épique, d'où le glissement par la suite vers le domaine historique). Le tableau d'origine est "L'art et la littérature" de W. A. Bouguereau. Comme la muse du tableau écrivait, et qu'il n'existe pas de muse de la littérature, j'ai pensé qu'elle pouvait très bien représenter Clio.

Cette muse, je crois l'avoir déjà dit, est particulièrement importante pour moi, puisque l'histoire est l'une de mes occupations principales, et que j'ai donc fréquemment besoin de ses lumières. Elle patronne également la poésie, que je pratique aussi. Je la prie donc assez souvent. Elle n'a malheureusement pas été à ma connaissance très souvent représentée  individuellement, du moins par des artistes renommés. Je ne connais pas non plus de nombreux poèmes/hymnes lui étant dédiés.

Horace lui a consacré un de ses odes, dont j'ai trouvé une superbe traduction

HORACE, Ode I.12. A Clio

Clio, quel homme, aujourd'hui, quel héros
Va célébrer ta lyre ou ta trompette ?
Quel dieu choisi, dont le nom se répète,
          Par le jeu des échos,

Soit aux abords de l’Hélicon plein d'ombre,
Soit sur le Pinde ou le gélide Hémus,
Monts où jadis on vit les bois émus
          Suivre Orphée, au doux nombre,

Lorsque, arrêtant, grâce à l'art maternel,
Le cours de l'onde et les brises mobiles,
Il entraînait jusqu'aux chênes, dociles
          Ã€ son luth immortel ?

Salut d'abord, selon nos mœurs sacrées,
Au père-roi des hommes et des dieux,
Qui subordonne Océan, terre et cieux,
          Aux saisons mesurées !

Il n'engendra rien de plus grand que lui,
Rien qui l'égale ou l'approche en substance;
Pourtant Pallas, en seconde puissance,
          Près de son trône a lui.

Hardi guerrier, je ne saurais vous taire,
Liber; ni vous, la Vierge bataillant
Dans les forêts; ni vous, Phébus brillant.
          Terrible sagittaire.

Nommons Alcide, et les nobles Gémeaux,
Tous deux si forts, l'un au combat du ceste,
L'autre à cheval: dès que leur œil céleste
          S'ouvre pour les vaisseaux,

L'onde écumante au pied du roc s'écoule;
Le vent s'abat; tout nuage est chassé;
Et le flot rude, à leur guise affaissé,
          Laisse à peine une houle.

Faut-il citer Romulus après eux ?
Le bon Numa ? l'appareil magnifique
Du vieux Tarquin, ou de Caton d'Utique
          Le trépas généreux ?

J'exalterai Régule, avec délice;
Les deux Scaurus; Paul, magnanime cœur
Offrant sa vie au Punique vainqueur;
          Puis l'honnête Fabrice:

Ainsi que lui, c'est par la pauvreté
Que se forma sous le chaume avitique,
Le fier Camille, et Cure au poil rustique,
          Au glaive respecté.

De Marcellus, comme un arbre, à toute heure
Croît le renom. Là-haut brille entre tous
L'astre de Jule: au sein de feux plus doux,
          Telle Phébé majeure.

Du genre humain père et guide fécond,
Fils de Saturne, à toi le Destin même
Remit le grand César: or, dieu suprême,
          Prends César pour second.

Quand il aura, dans sa juste colère,
Brisé le Parthe, agresseur des Latins,
Et refoulé vers leurs climats lointains
          L'Indien et le Sère,

Sur l'orbe entier qu'il règne, à toi soumis.
Toi, sous ton char secouant les airs vastes,
Tu darderas contre les bois peu chastes
Tes foudres ennemis.

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L'aide de Melpomène

  : Ajouté le 9/7/2009 à 11:20

Melpomène est la muse de la tragédie. Jusqu'il y a peu, je ne la priais pas individuellement, car je n'écris pas souvent de théâtre. Récemment, j'ai eu envie de m'essayer à ce genre dans lequel je n'avais pas jusqu'ici réussi à écrire quoi que ce soit. J'ai donc eu l'idée de lui addresser des prières avant de me mettre à écrire. Chacun en pensera ce qu'il voudra, mais alors que juqu'ici je n'avais pas réussi à écrire plus de deux ou trois pages d'une pièce, j'ai écrit cette fois une pièce quasiment en entier, d'une traite. Un ancien y aurait sans doute vu l'aide de la déesse. Je l'y vois également. J'ai composé une prière de remerciement, et je remercie Melpomène ici aussi

Tags : deesse tragedie theatre muse melpomene divinite priere

Vrais dieux et faux dieux

  : Ajouté le 28/2/2009 à 11:31

Beaucoup de gens sont taraudés par la question de savoir si leur dieu est vrai ou non, s'il existe ou pas. Certains sont dans l'angoisse de se tromper, de ne pas adorer la bonne divinité, comme s'il s'agissait d'une loterie ou il faut avoir le bon ticket.

Les païens envisagent tout autrement la question. Pas question de vrai ou de faux. Pour moi, il n'y a tout simplement pas de faux dieux, car le divin n'est pas un domaine ou s'immiscent les contrefaçons.

A partir du moment où une personne est habitée d'un sentiment religieux profond, il serait absurde de le nier, car cela apparait de façon indiscutable. Phidias, Homère, Platon, les auteurs du Mahabharata, les batisseurs des grands édifices religieux, de Rome à la Thaïlande, furent indiscutablement habités d'une croyance féconde, créatrice. Et cette fécondité artistique justifie à elle-seule la croyance qui lui donne naissance. Une croyance, quelle qu'elle soit, qui engendre l'art sous une quelconque forme est forcément bonne, car créatrice de beauté, et véritable, puisque ses enfants sont sous nos yeux.

D'ailleurs, celui qui critique les croyances et nie le sentiment religieux d'un Praxitèle ou d'un Mésomède, quelle oeuvre a-t-il créé pour critiquer la source de l'inspiration de ses artistes ? A-t-il trouvé une source plus féconde ? Et quand bien même, cela ne justiierait pas le mépris. Les dieux sont le squelette, la base des civilisations anciennes. Les plus beaux batiments leur étaient dédiés, on sculptait pour eux des oeuvres superbes, c'est sous leur patronage qu'ont raisonné les penseurs, c'est pour eux qu'on a fait les premières poésies. Rares sont les textes littéraires dont ils sont absents. Chacun  le droit de leur rendre un culte ou non, mais il est bien déplorable de bruler ce qu'ont adoré nos ancètres, et de nier toute valeur à ce qu'ils ont le plus aimé.

Pour en revenir à la question d'existence des dieux, celle-ci est évidente à mes yeux. Les dieux sont des lois de la nature, des idées personnifiées, comme la beauté ou la sagesse, les gouverneurs du monde. Or, la beauté de la nature, ses lois immuables, l'existence de la beauté, de la bonté, de la loyauté, sont des faits. Comment les nier ?

Les dieux se manifestent donc partout aux yeux des païens, comme le disait Thalès de Milet, "Tout est plein de dieux".

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