Question à un païen (2)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 10:47

Des questions à un ami païen, "Pallas"

Peux-tu me détailler ton parcours spirituel ?

J'ai été élevé dans un monde chrétien, j'ai fait ma communion, ma profession de foi et j'allais a la messe tous les dimanches. J'étais également enfant de choeur, mais dans le fond je ressentais un autre appel, quelque chose qui n'avait rien avoir avec mes pratiques actuelles de l'époque.
Tres petit déjà quand je jouais, je m'imaginais que j'etais avec une bande de Dieux, et ils étaient mes héros,et je leur inventais des aventures, et des armes.
Je me suis même un jour fait une sorte de bouclier avec la tête de Meduse dessus!
Mais mon attrait spirituel pour le polytheisme grec s'est vriament concretisé quand j'ai connu la philosophie, a peu près dans ces eaux là, et je me suis mis a me renseigner, et a lire et a développer cette foi qui était naturelle en moi.

Quels sont tes"maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

- J'ai juste lu Salloustios et Walter F.Otto et les classiques, Hésiode, Homère...

Questions à un païen

  : Ajouté le 30/4/2009 à 09:07

Mes questions à un ami païen, Bacchant, que je remercie encore pour sa participation.

Comment te définirais-tu spirituellement ?
Ma « voie » est de tradition Latino-Gréco-Egyptienne. Elle est centrée sur le panthéon Romain, avec ses apports Grecs, et les divers syncrétismes ou liens avec l’Egypte et l’ensemble de la Méditerranée. Une grande cohérence, certes bigarrée, émane de l’aire culturelle et cultuelle de ces régions. Avant de m’ancrer dans cette voie, j’ai été Khémite petit à petit sans m’en rendre compte. Cette voie particulièrement ardue par ses concepts et son vocabulaire, je l’ai rendue vivante par des comparaisons avec l’Hindouisme moderne (fonctionnement des temples,…). Petit à petit, je suis venu au panthéon classique, plus approprié à mes cadres intellectuels. J’apprécie la tendance « reconstructionniste » qui permet de rester fidèle, sur base de l’archéologie, au déroulement des anciens rites. Cependant, en l’absence d’un clergé organisé, je perçois rapidement une sécheresse de type académique dans le reconstructionnisme pur. Du fait que je ne souhaite fonder aucune « école » ou filière initiatique transmissible, je m’autorise certaines libertés dans ma pratique spirituelle quotidienne (sur base de lectures, d’intuitions). Ma pratique ne vaut que pour moi-même, sans ambition d’orthodoxie. Mon panthéon reste ouvert à des divinités étrangères selon mes coups de cœur ou envies du moment.
J’ai un grand intérêt pour les syncrétismes issus d'Alexandrie et du bassin méditerranéen en général, ainsi que pour les connexions entre traditions, les diverses manifestations de chaque Divinité dans des courants différents. Par exemple : Shiva-Dionysos.
Comme dans la « Stregheria », je suis également très intéressé par les éléments Etrusques et les syncrétismes Christiano-Païens (l’héritage des traditions populaires renferme, à mon sens, de nombreux trésors à déterrer). De cette façon, je peux aller honorer certaines divinités de façon clandestine dans les lieux de culte Chrétiens.
Mon culte personnel est centré sur : les dieux Lares (dieux domestiques proches du petit peuple), les dieux Pénates (les dieux classiques et mineurs d’élection), les Ancêtres, mon Génie personnel et les esprits et génies de la nature (arbres, lacs, …). Les douze grands Dieux sont vénérés au fil de l’année, sur base du calendrier liturgique Romain plus ou moins adapté à ma sensibilité, ainsi que mes Divinités d’élection quotidiennement.

Quel a été ton parcours dans ce domaine ? (résumé)
C’est une histoire faite d’expériences, de lectures, de rencontres et d’intuition…
Je suis issu d’un milieu Catholique rural, un monde plein de sagesse et de bon sens qui vit encore dans une relative harmonie avec la nature. Là-bas, on ne lit pas la Bible, on se moque bien des pamphlets du pape et ce qui compte, c’est l’efficacité d’un Saint (lisez « un Dieu ») dans telle ou telle situation… Très vite, j’ai senti la proximité charnelle des Etres spirituels dans les activités humaines et la nature, un monde très différent de celui vendu par la multinationale cléricale du Vatican… Mes intérêts pour les religions et le sacré m’ont amené à lire énormément (merci à mon père pour sa bibliothèque non censurée) et à tenter de cerner le mouvement transversal à toutes les quêtes spirituelles… sans jamais y arriver bien entendu.
Entraîné par cette soif de compréhension, et une sensibilité qui me faisait prendre conscience de l’existence d’autres dimensions et Forces non-ordinaires (je préfère ce terme à celui de surnaturel), je suis resté longtemps une sorte de pagano-chrétien rural. Petit à petit, ma vision s’est affinée, particulièrement via mon intérêt pour le Bouddhisme et l’Hindouisme (sans jamais me sentir appartenir à ces religions pour autant), et j’ai redécouvert l’Héritage Latin qui est à l’origine de l’Europe. De fil en aiguille, je suis revenu à Roma Aeterna, non par la porte du Christianisme mais par celle du Paganisme.
Il est important de souligner que cette recherche qui est la mienne n’est pas seulement intellectuelle ou livresque. J’ai eu la chance de côtoyer des guérisseurs, des sorciers de Tradition Chrétienne, des mystiques, et des Spirites de la lignée d’Allan Kardec. Toutes ces personnes, à divers niveaux, m’ont fait percevoir concrètement la présence d’esprits (un mot général pour les défunts, les Dieux, les génies, le petit peuple,…) en notre monde bien matérialiste en apparence.
Lors de la découverte de la Wicca (par des livres), j’ai pris conscience que je n’étais pas seul à cultiver une filiation spirituelle étrange… J’ai alors tenté divers rituels personnalisés, seul ou en groupe, pratiquement toujours pour la vénération des Dieux et Déesses. L’expérience reçue m’a conforté dans la légitimité de mon cheminement. Depuis, l’action contemplative fait partie de ma vie quotidienne.

Tags : paien paganisme hellenisme numinisme dieux deesses

Présentation

  : Ajouté le 12/7/2008 à 13:30

Le titre du blog vous aura peut être intrigué; je vais parler ici de ma spiritualité, le polythéisme de tradition grecque. J'espère réussir à intéresser les lecteurs et à montrer que le paganisme n'est pas cette caricature qu'on en fait si souvent. Bonne lecture !

Tags : hellenisme paganisme grec dieux polytheisme

Vrais dieux et faux dieux

  : Ajouté le 28/2/2009 à 11:31

Beaucoup de gens sont taraudés par la question de savoir si leur dieu est vrai ou non, s'il existe ou pas. Certains sont dans l'angoisse de se tromper, de ne pas adorer la bonne divinité, comme s'il s'agissait d'une loterie ou il faut avoir le bon ticket.

Les païens envisagent tout autrement la question. Pas question de vrai ou de faux. Pour moi, il n'y a tout simplement pas de faux dieux, car le divin n'est pas un domaine ou s'immiscent les contrefaçons.

A partir du moment où une personne est habitée d'un sentiment religieux profond, il serait absurde de le nier, car cela apparait de façon indiscutable. Phidias, Homère, Platon, les auteurs du Mahabharata, les batisseurs des grands édifices religieux, de Rome à la Thaïlande, furent indiscutablement habités d'une croyance féconde, créatrice. Et cette fécondité artistique justifie à elle-seule la croyance qui lui donne naissance. Une croyance, quelle qu'elle soit, qui engendre l'art sous une quelconque forme est forcément bonne, car créatrice de beauté, et véritable, puisque ses enfants sont sous nos yeux.

D'ailleurs, celui qui critique les croyances et nie le sentiment religieux d'un Praxitèle ou d'un Mésomède, quelle oeuvre a-t-il créé pour critiquer la source de l'inspiration de ses artistes ? A-t-il trouvé une source plus féconde ? Et quand bien même, cela ne justiierait pas le mépris. Les dieux sont le squelette, la base des civilisations anciennes. Les plus beaux batiments leur étaient dédiés, on sculptait pour eux des oeuvres superbes, c'est sous leur patronage qu'ont raisonné les penseurs, c'est pour eux qu'on a fait les premières poésies. Rares sont les textes littéraires dont ils sont absents. Chacun  le droit de leur rendre un culte ou non, mais il est bien déplorable de bruler ce qu'ont adoré nos ancètres, et de nier toute valeur à ce qu'ils ont le plus aimé.

Pour en revenir à la question d'existence des dieux, celle-ci est évidente à mes yeux. Les dieux sont des lois de la nature, des idées personnifiées, comme la beauté ou la sagesse, les gouverneurs du monde. Or, la beauté de la nature, ses lois immuables, l'existence de la beauté, de la bonté, de la loyauté, sont des faits. Comment les nier ?

Les dieux se manifestent donc partout aux yeux des païens, comme le disait Thalès de Milet, "Tout est plein de dieux".

Tags : hellenisme paganisme divinite dieux polytheisme

Walter Friedrich Otto

  : Ajouté le 9/12/2008 à 22:19

J'ai découvert récemment cet auteur encensé par les uns et décrié par les autres, et j'ai été agréablement surpris de voir un professeur d'université du 20ème siècle, spécialiste des civilisations romaines et grecques et auteur de nombreux ouvrages adhérer aussi franchement et ouvertement à la piété de la Grèce antique. Contrairement à beaucoup, qui la critiquent sans essayer de la comprendre, il essaye de la comprendre et en tire mille leçons.

Il pose d'abord  question Pourquoi les dieux grecs ne devraient plus nous concerner, alors que dans tant de domaines, de la sculpture à la philosophie nous reconnaissons le génie de ce peuple ? Une civilisation qui a produit tant de merveilles serait du point de vue spirituel totalement vide ? ça n'a pas de sens, et l'histoire même le dément. La Grèce a vécu d'une piété intense, et avec elle l'antiquité toute entière.

Otto met en avant le caractère rationnel de la religion grecque, ce qui était à contre courant autrefois, mais l'est, peut etre grace à lui, beaucoup moins aujourd'hui. Chez Hésiode, on trouve une logique, les mythes les plus farfelus ont des significations cachées, comme le disaient déjà les philosophes néoplatoniciens.

La religion grecque est sans dogme, sans péché, sans révélation, sans livre sacré; le païen n'est pas soumis à ses dieux, il les aime.

Tags : paganisme walter friedrich otto dieux religion polytheisme zeus olympe