Question à un païen (2)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 10:47

Des questions à un ami païen, "Pallas"

Peux-tu me détailler ton parcours spirituel ?

J'ai été élevé dans un monde chrétien, j'ai fait ma communion, ma profession de foi et j'allais a la messe tous les dimanches. J'étais également enfant de choeur, mais dans le fond je ressentais un autre appel, quelque chose qui n'avait rien avoir avec mes pratiques actuelles de l'époque.
Tres petit déjà quand je jouais, je m'imaginais que j'etais avec une bande de Dieux, et ils étaient mes héros,et je leur inventais des aventures, et des armes.
Je me suis même un jour fait une sorte de bouclier avec la tête de Meduse dessus!
Mais mon attrait spirituel pour le polytheisme grec s'est vriament concretisé quand j'ai connu la philosophie, a peu près dans ces eaux là, et je me suis mis a me renseigner, et a lire et a développer cette foi qui était naturelle en moi.

Quels sont tes"maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

- J'ai juste lu Salloustios et Walter F.Otto et les classiques, Hésiode, Homère...

Questions à un païen

  : Ajouté le 30/4/2009 à 09:07

Mes questions à un ami païen, Bacchant, que je remercie encore pour sa participation.

Comment te définirais-tu spirituellement ?
Ma « voie » est de tradition Latino-Gréco-Egyptienne. Elle est centrée sur le panthéon Romain, avec ses apports Grecs, et les divers syncrétismes ou liens avec l’Egypte et l’ensemble de la Méditerranée. Une grande cohérence, certes bigarrée, émane de l’aire culturelle et cultuelle de ces régions. Avant de m’ancrer dans cette voie, j’ai été Khémite petit à petit sans m’en rendre compte. Cette voie particulièrement ardue par ses concepts et son vocabulaire, je l’ai rendue vivante par des comparaisons avec l’Hindouisme moderne (fonctionnement des temples,…). Petit à petit, je suis venu au panthéon classique, plus approprié à mes cadres intellectuels. J’apprécie la tendance « reconstructionniste » qui permet de rester fidèle, sur base de l’archéologie, au déroulement des anciens rites. Cependant, en l’absence d’un clergé organisé, je perçois rapidement une sécheresse de type académique dans le reconstructionnisme pur. Du fait que je ne souhaite fonder aucune « école » ou filière initiatique transmissible, je m’autorise certaines libertés dans ma pratique spirituelle quotidienne (sur base de lectures, d’intuitions). Ma pratique ne vaut que pour moi-même, sans ambition d’orthodoxie. Mon panthéon reste ouvert à des divinités étrangères selon mes coups de cœur ou envies du moment.
J’ai un grand intérêt pour les syncrétismes issus d'Alexandrie et du bassin méditerranéen en général, ainsi que pour les connexions entre traditions, les diverses manifestations de chaque Divinité dans des courants différents. Par exemple : Shiva-Dionysos.
Comme dans la « Stregheria », je suis également très intéressé par les éléments Etrusques et les syncrétismes Christiano-Païens (l’héritage des traditions populaires renferme, à mon sens, de nombreux trésors à déterrer). De cette façon, je peux aller honorer certaines divinités de façon clandestine dans les lieux de culte Chrétiens.
Mon culte personnel est centré sur : les dieux Lares (dieux domestiques proches du petit peuple), les dieux Pénates (les dieux classiques et mineurs d’élection), les Ancêtres, mon Génie personnel et les esprits et génies de la nature (arbres, lacs, …). Les douze grands Dieux sont vénérés au fil de l’année, sur base du calendrier liturgique Romain plus ou moins adapté à ma sensibilité, ainsi que mes Divinités d’élection quotidiennement.

Quel a été ton parcours dans ce domaine ? (résumé)
C’est une histoire faite d’expériences, de lectures, de rencontres et d’intuition…
Je suis issu d’un milieu Catholique rural, un monde plein de sagesse et de bon sens qui vit encore dans une relative harmonie avec la nature. Là-bas, on ne lit pas la Bible, on se moque bien des pamphlets du pape et ce qui compte, c’est l’efficacité d’un Saint (lisez « un Dieu ») dans telle ou telle situation… Très vite, j’ai senti la proximité charnelle des Etres spirituels dans les activités humaines et la nature, un monde très différent de celui vendu par la multinationale cléricale du Vatican… Mes intérêts pour les religions et le sacré m’ont amené à lire énormément (merci à mon père pour sa bibliothèque non censurée) et à tenter de cerner le mouvement transversal à toutes les quêtes spirituelles… sans jamais y arriver bien entendu.
Entraîné par cette soif de compréhension, et une sensibilité qui me faisait prendre conscience de l’existence d’autres dimensions et Forces non-ordinaires (je préfère ce terme à celui de surnaturel), je suis resté longtemps une sorte de pagano-chrétien rural. Petit à petit, ma vision s’est affinée, particulièrement via mon intérêt pour le Bouddhisme et l’Hindouisme (sans jamais me sentir appartenir à ces religions pour autant), et j’ai redécouvert l’Héritage Latin qui est à l’origine de l’Europe. De fil en aiguille, je suis revenu à Roma Aeterna, non par la porte du Christianisme mais par celle du Paganisme.
Il est important de souligner que cette recherche qui est la mienne n’est pas seulement intellectuelle ou livresque. J’ai eu la chance de côtoyer des guérisseurs, des sorciers de Tradition Chrétienne, des mystiques, et des Spirites de la lignée d’Allan Kardec. Toutes ces personnes, à divers niveaux, m’ont fait percevoir concrètement la présence d’esprits (un mot général pour les défunts, les Dieux, les génies, le petit peuple,…) en notre monde bien matérialiste en apparence.
Lors de la découverte de la Wicca (par des livres), j’ai pris conscience que je n’étais pas seul à cultiver une filiation spirituelle étrange… J’ai alors tenté divers rituels personnalisés, seul ou en groupe, pratiquement toujours pour la vénération des Dieux et Déesses. L’expérience reçue m’a conforté dans la légitimité de mon cheminement. Depuis, l’action contemplative fait partie de ma vie quotidienne.

Tags : paien paganisme hellenisme numinisme dieux deesses

Déméter

  : Ajouté le 2/10/2008 à 17:00

J'aime particulièrement cette statue de Déméter, la "Flora maggiore", qui illustre à mon sens particulièrement bien le caractère de cette grande déesse. Elle semble prète à donner les fruits de la terre qu'elle tient dans la main gauche, son visage exprime beaucoup de douceur, sa physionomie exprime la robustesse de la nature. Son vêtement tombant sur l'épaule droite, ses pieds nus évoquent la simplicité, l'absence de sophistication.

Je prie assez souvent la déesse avant les repas, pour la remercier de ses dons, et louer sa bonté.

Tags : demeter Demeter deesse dieu deesses dieux paganisme polytheisme grec grece

Les muses

  : Ajouté le 15/7/2008 à 15:42

Et quand vint la fin
d'une année et le retour des saisons, elle(Mnémosyne) enfanta neuf
filles, aux cÂœurs pareils, qui n'ont en leur poitrine souci
que de chant et gardent leur âme libre de chagrin, près de
la plus haute cime de l'Olympe neigeux. Là sont leurs
chœurs brillants et leur belle demeure. Les Grâces et
Désir près d'elles ont leur séjour.

C'est ainsi qu'Hésiode décrit la naissance des muses, filles de Mnémosyne, la Mémoire, et de Zeus. Patronnant chacune une discipline, elles sont souvent invoquées dans la poésie ancienne et moderne, par Homère par exemple.

Ce n'est pas pour rien que le mythe en fait les filles de la mémoire: sans elle, il n'y a pas d'art possible. Un homme sans aucune mémoire ne pourrait guère composer ni créer quoi que ce soit. Elles sont en compagnie du Désir et des Graces, comme l'art, qui doit etre mu par le désir de l'artiste et aboutir à la beauté. Leur nom a donné le mot musique et musée

"Chacun n'est capable de composer avec succès que dans le genre où il est poussé par la Muse" (Ion, 534c) , dit Platon. Les muses sont celles qui donnent l'inspiration au poète, sans lesquelles celui-ci ne peut rien faire.

Les muses sont des divinités que j'honore souvent, en particulier lorsque j'écris, puisque c'est un domaine privilégié: 6 des 9 muses sont rattachées à un art lié directement à l'écriture. Elles ne sont pas cette image décolorée que certains poètes ont invoqué machinalement: ce sont à mes yeux des réalités vivantes, personnifiant l'inspiration et donnant l'inspiration, médiatrices entre l'homme et les dieux olympiens, élevant le monde à la beauté et donnant vie aux arts et aux sciences.

Tags : muses deesses calliope erato clio terpsichore uranie thalie melpomene polymnie euterpe