Critique de la Wicca

Added 3/9/2013

Vu les incessants débats entre païens reconstructionnistes et wiccans, j'ai pensé qu'il serait intéressant de mettre les choses à plat, et d'exposer clairement et en peu de lignes ce qui me dérange dans ce courant.

1Tout d'abord la wicca se prétend la plus ancienne des religions: pourtant il n'y avait pas de wiccans il y a encore 200 ans, et encore moins à l'antiquité Les fondateurs de la wicca (Gardner, Murray...), ses textes de base (le livre des ombres...) ne sont pas antérieurs au 20ème siècle.

2La wicca prétend être la résurgence d'un culte ancestral de la déesse mère, d'un monothéisme originel. L'idée de monothéisme originel, vieux mensonge propagé par les religions révélées, a fait long feu, et l'on sait très bien aujourd'hui que c'est le monothéisme qui descend du polythéisme, et pas l'inverse.

3Emboitant le pas de leurs maîtres à penser, Gardner et Murray, les wiccans confondent allègrement paganisme et sorcellerie/magie. Or, si le paganisme comprenait effectivement des pratiques magiques, il ne s'y réduit pas. De plus, la sorcellerie médiévale, qui est le centre de gravité de l'imaginaire wiccan, quoique charriant quelques bribes de paganisme, est toute pétrie de mentalité judéo-chrétienne: Satan, les sabbats...

4Cette accumulation d'erreurs historiques a une cause simple: l'incompétence des fondateurs de la wicca en matière historico-philologique: G. Gardner s'occupait des plantations de caoutchouc en Asie.M. Murray, égyptologue,n'avait cependant aucune compétence particulière pour traiter de l'Europe médiévale.

5Idéologiquement, la wicca est clairement marquée par la pensée anglo-saxonne moderne, bien plus que par la pensée antique, qui, en dépit de quelques références respectueuses, est globalement ignorée. Résultat: la vision du monde propagée par la wicca est très proche de l'esprit ambiant (individualisme, manichéisme, pensée écolo, pacifiste...) et ne s'en démarque réellement que par un ésotérisme marqué.

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Un poème d'Hugues Rebell

Added 5/9/2012

Hugues Rebell, écrivain françaisHugues Rebell, ecrivain français

 

Un poème peu connu de l'écrivain français Hugues Rebell (1867-1905), qui critique Calvin et ses valeurs, dans une optique qu'on peut rapprocher de celle de Nietzsche.

 

Toute la grande misère de ce siècle, c’est toi, Calvin, c’est toi misérable qui
l’as faite !
Quand l’humanité commençait à se délivrer de Jésus, à se délivrer de Paul,
tu es venu étouffer sa force ; mais nous finirons peut-être par t’étouffer à ton tour.
Nous déchirerons les redingotes grotesques de tes ministres ;
nous ferons des édits somptuaires contre le noir, le chagrin, la ridicule solennité
et nous couvrirons de fresques païennes et de claires tentures les murs blancs de tes temples
pour installer à la place du crucifié la sainte Vénus, le saint Amour.
Puis nous brûlerons les livres graves, lourds et pédantesques de tes savants
et nous canoniserons le Soleil, la poésie et la joie.
Alors on dira : « Les dieux et les déesses sont revenus,
car sur le gazon frais,
des nymphes et des satyres couronnés de roses se seront mis à danser ».

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Le forum Agora

Added 4/9/2012

Un forum païen tout nouveau, dédié aux spiritualités grecques et romaines. Tous ceux que le polythéisme grec et romain intéresse y sont les bienvenus.

http://forumagora.forumgratuit.fr/

Notre démarche est de proposer un forum abordant le polythéisme grec dans son contexte, sans faire abstraction, comme le font tant de gens qui se disent aujourd’hui païens, des civilisations dans lesquelles les religions païennes se sont développées. Le paganisme hellène, selon nous, n’est pas qu’une religion : c’est aussi et surtout une manière de voir le monde, une façon de vivre et de penser, une culture entière, fondatrice de notre identité.

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Un blog païen

Added 25/2/2012

Un blog païen particulièrement intéressant, que je suis depuis pas mal de temps. L'auteur a écrit un livre sur le paganisme et ses contributions sont aussi variées qu'intéressantes:

http://lalitteratureetlepaganisme.hautetfort.com/

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Questions à un païen (III)

Added 14/11/2009

Une nouvelle séries de questions à un païen de tradition grecque, Midamore, que je remercie au passage.

 

Helleniste:  "Comment te définirais-tu spirituellement ?

Midamore:  Si je devais me définir, je me définirais en tant qu'orphiste, bien qu'étant en désaccord avec certaines choses dans cette tradition.
Je suis assez proche du chamanisme et c'est pourquoi je me sens en phase avec cette tradition, dont la principale symbolique est la mort et la renaissance de Dionysos.

Quel a été ton parcours en ce domaine ?

Je pense avoir mis environ deux années avant de réellement me trouver, j'avais déjà pas mal de connaissances mythologiques et j'y croyais déjà quand même pas mal à l'époque bien que mes parents soient de religion musulmane, à laquelle je n'adhère absolument pas.
Je n'avais jamais été vraiment religieux jusqu'à aujourd'hui, bien que m'étant tourné vers la Wicca un moment, mais il n'y avait pas la flamme et la symbiose que j'ai avec l'Hellenisme.
Par ailleurs après ma phase wiccan j'ai tourné le dos à pas mal de croyances, et me suis enfermé dans l'absence de croyance, bien qu'au fond de moi j'avais toujours cette partie vivante que j'avais mis en pause. Un break spirituel en fait.

Quelles sont les divinités envers lesquelles tu as le plus de dévotion ?

Je ne sais pas, il m'est difficile de le dire, ça se joue réellement entre Hécate, Apollon et Dionysos. Les cultes à mystères m'ont toujours passionné, c'est pour cela qu'au départ je m'étais un peu penché sur Dionysos, et je l'ai redécouvert, ce qui fait qu'aujourd'hui je le vénère.
L'art joue un très grand rôle dans ma vie, j'ambitionne de devenir artiste, il était donc assez normal que je me sente proche d'Apollon, je ne saurais expliquer cette relation avec des mots, je dirais que je suis en harmonie avec cette divinité. Ajoutons à cela le fait que je me suis toujours intéressé par la divination et les oracles.
Quand à Hécate, je pense que c'était dans ma période Wiccan, où l'ésotérisme jouait un rôle majeur, où je l'ai réellement connu. Son aspect mystérieux m'a toujours fasciné, j'ai entrepris pas mal de recherches à son sujet, aujourd'hui encore je ne pourrais pas prétendre avoir réussi à percer son mystère, il faut dire que les sources
n'affluent pas vraiment.

Quels sont tes "maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

Mes maîtres à penser... Bonne question.
Je n'ai pas vraiment de maitres à penser mais je suis fasciné par quelques hommes et femmes de l'antiquité, dont Alexandre, Hypathie, Périclès, ainsi que Cléopâtre (la dernière). Je pense pouvoir ajouter à cela la reine Olympias.

Pourquoi vénérer les dieux Grecs ?

Je pense que c'est une question de feeling et d'attirance. Il y a eu une sorte de déclic qui a fait que je m'y suis penché, et m'y suis dévoué.
Le sentiment que quelque chose d'ancien m'appelait, ma curiosité n'y a pas résisté. Il faut que je précise aussi que le monothéisme à toujours sonné faux en moi, je ne pense pas y avoir cru un jour.

Comment vis-tu ton paganisme au quotidien ? (ta pratique)

Je ressens mon paganisme plus que je ne le pratique réellement. Je crois que c'est au delà des mots, bien que je prie de temps en temps un dieu ou l'autre, voire tous.
Mais j'ai plus l'impression de me "connecter" à une divinité, ce qui crée une forte sensation.
Autrement dans ma vie familiale je n'ai jamais engagé la conversation la dessus, et je ne sais pas si je le ferai un jour.
Ma famille est assez fermée de ce point de vue là, la plupart du temps ce genre de conversation est ignoré. Parfois par pure provocation je remets le sujet sur la table, après une minute le sujet est clos.
Par ailleurs quelques amis connaissent mes croyances mais ça ne va pas au delà. Je suis assez solitaire de caractère, et je parle réellement de moi ou de ma vie, donc personnellement ça ne me dérange pas trop."

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