Questions à un païen (III)

  : Ajouté le 14/11/2009 à 16:43

Une nouvelle séries de questions à un païen de tradition grecque, Midamore, que je remercie au passage.

Helleniste:  "Comment te définirais-tu spirituellement ?

Midamore:  Si je devais me définir, je me définirais en tant qu'Orphiste, bien qu'étant en désaccord avec certaines choses dans cette tradition.
Je suis assez proche du chamanisme et c'est pourquoi je me sens en phase avec cette tradition, dont la principale symbolique est la mort et la renaissance de Dionysos.

Quel a été ton parcours en ce domaine ?

Je pense avoir mis environ deux années avant de réellement me trouver, j'avais déjà pas mal de connaissance mythologique et j'y croyais déjà quand même pas mal à l'époque bien que mes parents soient de religion musulmane, ce en quoi je n'adhère absolument pas.
Je n'avais jamais été vraiment religieux jusqu'à aujourd'hui, bien que m'étant tourné vers la Wicca un moment, mais il n'y avait pas la flamme et la symbiose que j'ai avec l'Hellenisme.
Par ailleurs après ma phase wiccan j'ai tourné le dos à pas mal de croyance, et me suis enfermé dans l'absence de croyance, bien qu'au fond de moi j'avais toujours cette partie vivante que j'avais mis en pause. Un break spirituel en fait.

Quelles sont les divinités envers lesquelles tu as le plus de dévotion ?

Je ne sais pas, il m'est difficile de le dire, ça se joue réellement entre Hécate, Apollon et Dionysos. Les cultes à mystères m'ont toujours passionné, c'est pour cela qu'au départ je m'étais un peu penché sur Dionysos, et je l'ai redécouvert qui fait qu'aujourd'hui je le vénère.
L'art joue un très grand rôle dans ma vie, j'ambitionne de devenir artiste, il était donc assez normal que je me sente proche d'Apollon, je ne saurais expliquer cette relation avec des mots, je dirais que je suis en harmonie avec cette divinité. Ajoutons à cela le fait que je me suis toujours intéressé par la divination et les oracles.
Quand à Hécate, je pense que c'était dans ma période Wiccan, où l'ésotérisme jouait un rôle majeur, où je l'ai réellement connu. Son aspect mystérieux m'a toujours fasciné, j'ai entreprit pas mal de recherches à son sujet, aujourd'hui encore je ne pourrais pas prétendre avoir réussi à percer son mystère, il faut dire que les sources
n'affluent pas vraiment.

Quels sont tes "maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

Mes maîtres à penser... Bonne question.
Je n'ai pas vraiment de maitres à penser mais je suis fasciné par quelques hommes et femmes de l'antiquité, dont Alexandre, Hypathie, Périclès, ainsi que Cléopâtre (la dernière). Je pense pouvoir ajouter à cela la reine Olympias.

Pourquoi vénérer les dieux Grecs ?

Je pense que c'est une question de feeling et d'attirance. Il y a eu une sorte de déclic qui a fait que je m'y suis penché, et m'y suis dévoué.
Le sentiment que quelque chose d'ancien m'appelait, ma curiosité n'y a pas résisté. Il faut que je précise aussi que le monothéisme à toujours sonné faux en moi, je ne pense pas y avoir cru un jour.

Comment vis-tu ton paganisme au quotidien ? (ta pratique)

Je ressens mon paganisme plus que je ne le pratique réellement. Je crois que c'est au delà des mots, bien que je prie de temps en temps un dieu ou l'autre, voir tous.
Mais j'ai plus l'impression de me "connecter" à une divinité, ce qui crée une forte sensation.
Autrement dans ma vie familiale je n'ai jamais engagé la conversation la dessus, et je ne sais pas si je le ferais un jour.
Ma famille est assez fermée de ce point de vue là, la plupart du temps ce genre de conversation est ignoré. Parfois par pure provocation je remets le sujet sur la table, après une minute le sujet est clos.
Par ailleurs quelques amis connaissent mes croyances mais ça ne va pas au delà. Je suis assez solitaire de caractère, et je parle réellement de moi ou de ma vie, donc personnellement ça ne me dérange pas trop."

Tags : paganisme hellenisme neopaganisme polytheisme dieux reconstructionnisme religion spiritualite

Question à un païen (2)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 10:47

Des questions à un ami païen, "Pallas"

Peux-tu me détailler ton parcours spirituel ?

J'ai été élevé dans un monde chrétien, j'ai fait ma communion, ma profession de foi et j'allais a la messe tous les dimanches. J'étais également enfant de choeur, mais dans le fond je ressentais un autre appel, quelque chose qui n'avait rien avoir avec mes pratiques actuelles de l'époque.
Tres petit déjà quand je jouais, je m'imaginais que j'etais avec une bande de Dieux, et ils étaient mes héros,et je leur inventais des aventures, et des armes.
Je me suis même un jour fait une sorte de bouclier avec la tête de Meduse dessus!
Mais mon attrait spirituel pour le polytheisme grec s'est vriament concretisé quand j'ai connu la philosophie, a peu près dans ces eaux là, et je me suis mis a me renseigner, et a lire et a développer cette foi qui était naturelle en moi.

Quels sont tes"maîtres à penser" (antiques et modernes) ?

- J'ai juste lu Salloustios et Walter F.Otto et les classiques, Hésiode, Homère...

Questions à un païen (suite)

  : Ajouté le 12/5/2009 à 09:50

D'autres questions posées à Bacchant

Quels sont tes "maîtres à penser" ? (antiques et modernes)
Mon Héros Antique : Alexandre le Grand pour son impétuosité et Julien pour sa tentative de sauvetage de l’Ancien Monde
Mes Philosophes Antiques : Marc-Aurèle et le Stoïcien Epictète
Mes Maîtres à penser Modernes : Alain Daniélou , Christopher Gérard et tous les auteurs dont j’ai oublié le nom…

Qu'est-ce qui t'attires le plus dans la tradition romaine ?
Sa simplicité et sa complexité, sa vision pratique et incarnée en notre monde du Divin, son ouverture aux panthéons extérieurs.
Son panthéon et ses pratiques sont l’héritage des Latins et des Etrusques ainsi que de l’Empire Romain de façon générale. Les influences Grecques sont importantes, particulièrement au niveau des mythes. En effet, les Romains sentaient bien la présence de Puissances et de Génies, sans pour autant avoir développé une mythologie raffinée (tout comme les Egyptiens d’ailleurs).
La religiosité romaine est basée sur la Pietas càd la reconnaissance des devoirs et respects que l’homme doit aux Dieux afin de maintenir l’harmonie universelle (sorte de Dharma, d’Ordre Kosmique). Par le bon agencement et les bonnes relations entre Dieux et Hommes, la Pax Deorum est maintenue.
La religiosité romaine n’est pas une « religion étiquette » au sens moderne d’une simple appartenance spirituelle, c’est une vision du monde et un art de vivre qui jadis se confondait également avec la sphère politique. Aujourd’hui la Religio Romana reste d’actualité comme voie païenne polythéiste naturelle (il n’y a pas de surnaturel, uniquement des événements non-ordinaires ou hors de la compréhension de l’homme, signes envoyés par les Dieux et que les hommes peuvent interpréter).
Les Dieux sont considérés comme des Puissances-Numen… parfois redoutables mais bonnes pour l’homme. La piété des hommes est basée sur le respect des devoirs envers les Dieux. Cela se traduit par l’observance de rites adéquats pour le maintien de l’harmonie générale (Pax Deorum), sans sentimentalisme prononcé. La religiosité romaine ne se limite pas à un simple formalisme rituel sans substance tout comme les livres d’histoire illustrés des premières années de classe voulaient nous le faire croire. Les rites permettent la reconnaissance des justes hiérarchies spirituelles qui structurent le monde : l’homme capable d’une conscience de lui-même assez développée a donc le devoir de rendre les justes hommages aux Dieux. La religion est donc une pratique bien pragmatique (et pas une structure intellectuelle sèche), une forme d’expérience et de relation au monde dont les formes sont fixées par la tradition. Les rites publics sont inflexibles en leur formes (pas d’innovation possible ou alors tout doucement sans trop bousculer, et sont actuellement inexistant ou presque) mais la grande liberté est laissée au culte privé.
Le Panthéon des Douze Grandes Puissances Hellènes existe dans la Tradition Romaine, mais en pratique, certaines Divinités « mineures » sont plus importantes (Fortuna, Ops, Esculape, Faunus, Picus,...) La cohérence et l’harmonie du Panthéon Grec ne s’impriment pas tout à fait dans la Voie Romaine (sans perdre pour autant son importance)… Le Panthéon Romain est davantage un catalogue de Forces, à se concilier en toutes circonstances, et dont les attributions sont parfois très très spécifiques… (Crépitum, le Dieu du pet… le souffle divin est partout…).

Tags : paganisme polytheisme numinisme

Questions à un païen

  : Ajouté le 30/4/2009 à 09:07

Mes questions à un ami païen, Bacchant, que je remercie encore pour sa participation.

Comment te définirais-tu spirituellement ?
Ma « voie » est de tradition Latino-Gréco-Egyptienne. Elle est centrée sur le panthéon Romain, avec ses apports Grecs, et les divers syncrétismes ou liens avec l’Egypte et l’ensemble de la Méditerranée. Une grande cohérence, certes bigarrée, émane de l’aire culturelle et cultuelle de ces régions. Avant de m’ancrer dans cette voie, j’ai été Khémite petit à petit sans m’en rendre compte. Cette voie particulièrement ardue par ses concepts et son vocabulaire, je l’ai rendue vivante par des comparaisons avec l’Hindouisme moderne (fonctionnement des temples,…). Petit à petit, je suis venu au panthéon classique, plus approprié à mes cadres intellectuels. J’apprécie la tendance « reconstructionniste » qui permet de rester fidèle, sur base de l’archéologie, au déroulement des anciens rites. Cependant, en l’absence d’un clergé organisé, je perçois rapidement une sécheresse de type académique dans le reconstructionnisme pur. Du fait que je ne souhaite fonder aucune « école » ou filière initiatique transmissible, je m’autorise certaines libertés dans ma pratique spirituelle quotidienne (sur base de lectures, d’intuitions). Ma pratique ne vaut que pour moi-même, sans ambition d’orthodoxie. Mon panthéon reste ouvert à des divinités étrangères selon mes coups de cœur ou envies du moment.
J’ai un grand intérêt pour les syncrétismes issus d'Alexandrie et du bassin méditerranéen en général, ainsi que pour les connexions entre traditions, les diverses manifestations de chaque Divinité dans des courants différents. Par exemple : Shiva-Dionysos.
Comme dans la « Stregheria », je suis également très intéressé par les éléments Etrusques et les syncrétismes Christiano-Païens (l’héritage des traditions populaires renferme, à mon sens, de nombreux trésors à déterrer). De cette façon, je peux aller honorer certaines divinités de façon clandestine dans les lieux de culte Chrétiens.
Mon culte personnel est centré sur : les dieux Lares (dieux domestiques proches du petit peuple), les dieux Pénates (les dieux classiques et mineurs d’élection), les Ancêtres, mon Génie personnel et les esprits et génies de la nature (arbres, lacs, …). Les douze grands Dieux sont vénérés au fil de l’année, sur base du calendrier liturgique Romain plus ou moins adapté à ma sensibilité, ainsi que mes Divinités d’élection quotidiennement.

Quel a été ton parcours dans ce domaine ? (résumé)
C’est une histoire faite d’expériences, de lectures, de rencontres et d’intuition…
Je suis issu d’un milieu Catholique rural, un monde plein de sagesse et de bon sens qui vit encore dans une relative harmonie avec la nature. Là-bas, on ne lit pas la Bible, on se moque bien des pamphlets du pape et ce qui compte, c’est l’efficacité d’un Saint (lisez « un Dieu ») dans telle ou telle situation… Très vite, j’ai senti la proximité charnelle des Etres spirituels dans les activités humaines et la nature, un monde très différent de celui vendu par la multinationale cléricale du Vatican… Mes intérêts pour les religions et le sacré m’ont amené à lire énormément (merci à mon père pour sa bibliothèque non censurée) et à tenter de cerner le mouvement transversal à toutes les quêtes spirituelles… sans jamais y arriver bien entendu.
Entraîné par cette soif de compréhension, et une sensibilité qui me faisait prendre conscience de l’existence d’autres dimensions et Forces non-ordinaires (je préfère ce terme à celui de surnaturel), je suis resté longtemps une sorte de pagano-chrétien rural. Petit à petit, ma vision s’est affinée, particulièrement via mon intérêt pour le Bouddhisme et l’Hindouisme (sans jamais me sentir appartenir à ces religions pour autant), et j’ai redécouvert l’Héritage Latin qui est à l’origine de l’Europe. De fil en aiguille, je suis revenu à Roma Aeterna, non par la porte du Christianisme mais par celle du Paganisme.
Il est important de souligner que cette recherche qui est la mienne n’est pas seulement intellectuelle ou livresque. J’ai eu la chance de côtoyer des guérisseurs, des sorciers de Tradition Chrétienne, des mystiques, et des Spirites de la lignée d’Allan Kardec. Toutes ces personnes, à divers niveaux, m’ont fait percevoir concrètement la présence d’esprits (un mot général pour les défunts, les Dieux, les génies, le petit peuple,…) en notre monde bien matérialiste en apparence.
Lors de la découverte de la Wicca (par des livres), j’ai pris conscience que je n’étais pas seul à cultiver une filiation spirituelle étrange… J’ai alors tenté divers rituels personnalisés, seul ou en groupe, pratiquement toujours pour la vénération des Dieux et Déesses. L’expérience reçue m’a conforté dans la légitimité de mon cheminement. Depuis, l’action contemplative fait partie de ma vie quotidienne.

Tags : paien paganisme hellenisme numinisme dieux deesses