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Articles de cette pageLes Muses selon Walter F. OttoUn extrait de Théophania de Walter F. Otto Bibliographie païenne (antiquité, partie grecque) Le forum Agora Athéna (selon Walter Otto) seconde partie Les Muses selon Walter F. OttoAjouté le 28/1/2012 Un petit résumé de certaines pages des "Essais sur le mythe". Je posterais
la suite à l'occasion. Je sais qu'il existe un ouvrage entier de Walter F. Otto sur ce sujet, mais il n'est malheureusement pas traduit en français pour le moment. -Selon les Grecs de l’Antiquité, dans le chant et la poésie, c’est une divinité, la Muse, qui chante, le poète se contentant de répéter après elle ; cette conception apparait clairement dans les premiers vers de l’Iliade et de l’Odyssée. -Les modernes ont tendance à n’y voir qu’une formule conventionnelle, mais ce n’est pas le cas. Pour le Grec de l’époque archaïque, c’est une réalité, comme le prouvent les textes. L’aède n’est que le serviteur des Muses. -Ce n’est pas l’homme, mais les Muses, qui trouvent les mots pour dire l’être et le divin. Les Muses sont l’être qui s’exprime lui-même. -Cette expression a lieu grâce à un art qui porte le nom divin des Muses, leur est propre, et qu’elles sont elles-mêmes : la musique au sens antique, lato sensu, c'est-à-dire pas seulement l’art des sons. -Pour le Grec, tout le royaume du spirituel relève de la Muse. -Leur apparition signifie la naissance de la parole dans laquelle le mythe, c'est-à-dire la vérité de l’être se manifeste : les Muses révèlent les résonnances de la parole originelle. -C’est grâce à la Muse qu’il y a une musique qui porte l’être à la parole. -Dans l’Olympe, les Muses chantent la félicité des dieux et la détresse des hommes. Cette détresse elle-même révèle la splendeur du divin.
Tags : walter otto muses Clio Calliope Polymnie Euterpe Terpsichore Uranie Kleio Ourania muse the muses neuf muses Catégorie : hellenisme | Commentaires (0) | Ecrire un commentaire |Un extrait de Théophania de Walter F. OttoAjouté le 14/11/2011
"Nous admirons les grandes oeuvres des Grecs, leur architecture, leur sculpture, leur poésie, leur philosophie et leur science. Nous avons conscience qu'ils sont les fondateurs de l'esprit européen, qui depuis tant de générations s'est toujours à nouveau tourné vers eux, en des renaissances plus ou moins marquantes. Nous reconnaissons qu'ils ont, presque en tout, à leur manière, créé l'incomparable, que ce qu'ils ont créé vaut de façon exemplaire pour toutes les époques (...) Tags : religion mythes homere olympiens theophania walter f otto religion grecque hellenisme paganisme neopaganisme polytheisme olympe polytheisme grec spiritualite dieux grecs deesses grecques divinite Catégorie : hellenisme | Commentaires (0) | Ecrire un commentaire |Bibliographie païenne (antiquité, partie grecque)Ajouté le 20/10/2011
Une petite bibliographie non-exhaustive des oeuvres antiques que je juge essentielles pour aborder le polythéisme (si vous avez des suggestions supplémentaires, n'hésitez pas à m'en faire part):
La base: HOMERE, Iliade HOMERE, Odyssée Hymnes homériques HESIODE, Théogonie
ESCHYLE, Oeuvres complètes SOPHOCLE, Oeuvres complètes EURIPIDE, Oeuvres complètes PINDARE, Epinicies PLATON, Oeuvres complètes
Les vers d'or de Pythagore Hymnes orphiques CALLIMAQUE, Hymnes Les oracles de Delphes (cf. l'ouvrage éponyme de J.-P. Savignac) PLUTARQUE, Oeuvres complètes
Antiquité tardive: PLOTIN, Ennéades PORPHYRE, Oeuvres complètes JAMBLIQUE, Les mystères d'Egypte JULIEN, Oeuvres complètes SALOUSTIOS, Des dieux et du monde PROCLUS, Hymnes PROCLUS, Théologie platonicienne
Tags : neopaganisme paganisme grece antique auteurs paiens litterature bibliographie paienne polytheisme hellenisme Catégorie : Bibliographie païenne | Commentaires (2) | Ecrire un commentaire |Le forum AgoraAjouté le 20/10/2011 Un forum païen tout nouveau, dédié aux spiritualités grecques et romaines. Tous ceux que le polythéisme grec et romain intéresse y sont les bienvenus. http://forumagora.forumgratuit.fr/ Tags : numinisme hellenisme grec polytheisme neopaganisme paganisme spiritualite forum Catégorie : Autres | Commentaires (0) | Ecrire un commentaire |Athéna (selon Walter Otto) seconde partieAjouté le 27/7/2011
La suite de mon résumé des pages des "Dieux de la Grèce" consacré à Athéna; La sculpture ci-dessus est la magnifique Athena Parthenos/Minerva de Charles Simart, inspirée de l'Athena Parthenos de Phidias
-Athéna n’a pas de mère, mais seulement un père→elle est à l’image de celui-ci, Zeus, maître de la mètis -Naissance d’Athéna, et avalage de Mètis :Homère tait ces mythes, quoiqu’il semble les connaître→ ils sont« choquants ». Ce caractère « grotesque » et choquant atteste de leur ancienneté -Pour Platon, Athéna est nous kai dianoia (esprit et pensée)→ interprétation postérieure : Athéna est d’abord mètis. La mètis est compréhension,activité pratique de l’esprit, bon conseil -Si une action grande et héroïque doit être menée(pas seulement lors des guerres), Athéna est présente -Elle est la toujours proche : sa parole et sonregard touchent le héros au bon moment -Apollon, dieu du lointain >< Athéna, déesse dela proximité -Hermès aussi est dieu de la proximité, mais différemment :Il est présent comme bonheur miraculeux du gain soudain(commentaire personnel : on pense à l’hermaion, trouvaille soudaine due à Hermès). Athéna quant à elle est présente comme illumination et inspiration pour l’achèvement victorieux -Hermès est secret, Athéna est claire (tout ce quiest rêve lui est étranger) -Athéna rejette l’amour charnel et le mariage, comme Artémis ; mais chez Artémis, c’est une pudeur« adolescente » ; chez Athéna, c’est par esprit pratique :il est dans sa nature d’être auprès des hommes d’action, et non auprès d’un mari -Son amitié pour certains mortels n’a rien d’érotique ; elle appartient toute entière à son père (comme elle le dit textuellement dans les Euménides d’Eschyle, vers 736) -Elle est masculine, martiale : « Entoutes choses, mon cœur appartient au masculin, mais non pour le mariage »(Euménides d’Eschyle, vers 736) -Cependant c’est une déesse ; interrogations de Nilsson et Wilamowitz -Athéna est présence vivante, activité claire et victorieuse qui a la maitrise de l’instant, elle est action méditée→ ces qualités sont féminines, ce qui explique qu’elle soit une déesse -Domaine d’Athéna : + largement que la guerre,c’est l’action clairvoyante -Athéna dépasse la lourdeur et la barbarie par la beauté, mais sans mollesse Tags : divinite grec neopaganisme athena minerve deesse olympe hellenisme polytheisme paganisme Catégorie : hellenisme | Commentaires (1) | Ecrire un commentaire |Calendrier
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